Vivencias

La poesía de Ana María Fagundo se sitúa en la tradición de los intentos de dar el sentido exacto a la palabra, de encontrar sus matices, de descubrir sus posibilidades. Dichos intentos remiten, por un lado, al concepto del poder creativo de la palabra de Dios en el Génesis, y por otro, a la insuficiencia de la palabra de la cual se han quejado los escritores a través de los siglos. Como indica Gardeta-Healey: "la poesía de Ana María Fagundo nace dentro de la corriente poética de Salinas y Valente donde la palabra es el instrumento base de experimentación del descubrimiento del...

Antología del I Certamen de haiku Kasumi convocado en otoño de 2021 en beneficio de la Asociación Española Contra el Cáncer. Esta antología recoge el trabajo de 102 haijines que nos permiten descubrir la naturaleza desde otra perspectiva: más humana, más sincera... Adéntrate en esta colección de versos conmovedores que guardan un instante que quiere volverse eterno en tus manos.

Este primer libro consta de 8 secciones, las cuales son las siguientes: Seccin 1 - Anecdotario Potico 2 - Versos Filosficos 3 - Reflexiones del Autor 4 - Reflexiones Polticas del Autor 5 - Versos de Amor 6 - Versos Religiosos 7 - Versos Dispersos 8 - Versos a la Familia y a Amigos Este libro, como indica sus secciones detalladas arriba, tiene varios propsitos enfocados a diferentes temas importantes que cubren una gama de ejemplos y experiencias que tienen como finalidad enriquecer o nutrir a aquellas personas que tengan la oportunidad de adquirirlo. Es una introduccin original del autor que...

Estas páginas ponderan el amor como una verdad que persiste en medio de la corrupción: "Un pájaro enamorado anida en la carne abierta". En este sentido, las llagas son heridas que florecen, raíces que se afianzan donde el esqueje es herido. La poética de Juan Daniel Neira acuna el amor en medio del destrozo, en medio de la ruina y del desierto, porque se trata de un amor que no espera de vuelta más que la posibilidad de ser su propia carencia. La conciencia de esta carencia no supone una separación con el otro, sino, por el contrario, una experiencia visceral de la piedad