Zapata, voces y testimonios

Si los especialistas de la historia de las ideas y de la historia social se han interesado en la percepción del «otro» religioso, pocos son los estudios que han examinado esta cuestión en la Edad Media. Esta obra ofrece una nueva perspectiva de las relaciones interreligiosas a través de una selección de estudios de carácter histórico, social, religioso o artístico de los problemas vividos entre las comunidades cristiana, musulmana y judía. Muestran cómo un autor, un artista, sea judío, musulmán o cristiano, describe o comprende las prácticas religiosas, las realidades...

La organizacion magisterial, la intervencion del Estado en las escuelas particulares, eclesiasticas y publicas, el desayuno escolar, la educacion civica y la ensenanza activa que hoy parecen tan nuevos, son aqui el objeto de estudio.

Góngora no publicó su obra en vida, aunque lo intentó en 1623. Sus versos se conocieron dispersos en manuscritos o impresos en hojas sueltas. Sólo aparecieron en un libro el año en que murió, en una edición que preparó Juan López de Vicuña con el título de Obras en verso del Homero español (1627). Después Gonzalo de Hoces hizo otra edición de Todas las obras de don Luis de Góngora en varios poemas (1633).

Poco a poco la academia y los centros de investigación histórica, política, económica, social y geopolítica han ido publicando en Internet y en formato físico, importantes documentos que reconstruyen el trasiego de los pueblos latinoamericanos durante las épocas de la conquista y la colonia de la corona española sobre las etnias del llamado Nuevo Mundo. Muchos de estos documentos fueron publicados en ediciones cerradas que por su naturaleza nunca llegaron a grandes cantidades de público, ni fueron difundidos lo suficiente, para lograr amplia cobertura informativa. En este caso...