Las mil y una crisis

En este volumen pueden encontrarse los siguientes textos de C. G. Jung: Sobre lo inconsciente; Alma y tierra; El hombre arcaico; El problema anímico del hombre moderno; Sobre el problema amoroso del estudiante universitario; La mujer en Europa; El significado de la psicología para el presente; Acerca de la situación actual de la psicoterapia; Prólogo al libro Reflexiones sobre la historia actual; Presente y futuro; Un mito moderno. De cosas que se ven en el cielo; La conciencia moral; El bien y el mal en la Psicología Analítica; Prólogo al libro de Toni Wollf Studien zu C. G. Jungs...

¿Cuándo se puede considerar que la comunicación ha fracasado? ¿Cómo escuchar activamente? ¿Qué indicadores son útiles para convencer? ¿Y para preguntar? ¿En qué sentido los prejuicios trastocan las relaciones interpersonales y grupales? ¿Qué funciones y efectos tienen los medios en la ciudadanía? ¿Cuándo se puede hablar de contagio (viral) en la Red y qué consecuencias tiene a nivel interpersonal? ¿Cómo desmontar rumores? Esta obra se propone responder, de manera conceptual y práctica, a éstas y a otras preguntas manteniendo una perspectiva psicosocial e interdisciplinar...

SOLUCIONA LOS PROBLEMAS DE CADA DÍA... Y DEJA QU SEA EL MISMO JESÚS QUIEN TE RESPONDA ¡Una reolución basada en el amor y la esperanza ha llegdo! Únete al fenómeno que ya ha emocionado a milones de personas que se hacen una sencilla pero rascendental pregunta: «Si se encontrara en mi stuación o ante este dilema al que yo me enfrentoahora mismo, ¿qué haría Jesucristo? ¿Cómo actuara? ¿Cuál sería su reacción?» Un grupo de jóvees de Michigan, inspirados por un libro publicad hace un siglo titulado In his Steps, vivieron l aventura de plantearse esa misma pregunta: ¿Quéharía...

Aparecer a la vida pública, para un griego, no tenía solamente el significado de hacerse presente, suponía también un sentir profundo muy particular que consistía en manifestar su brillo, entrar en el agón, para intentar ser por fuera del cerrado mundo del hogar (oikos). No se trata en lo más mínimo de una cuestión de poder, puesto que el aparecer no contempla un fin en sí, solo el aparecer en función de su dokei moi, del parecer que lo singulariza con el aparecer de su goce. La tragedia muestra, de este modo, el fruto envenenado de la retórica en el acontecimiento trágico, ya no ...