Carl Schmitt en la República de Weimar : la quiebra de una constitución

Todos aspiramos a vivir una vida completa, entera, lograda. Pero con frecuencia nos encontramos confusos y desconcertados -perplejos- sobre las actitudes y conductas que hemos de adoptar para conseguir los bienes que hacen de la propia existencia una aventura estimulante. A veces esperamos que esa actitud vital nos venga dada por un golpe de suerte o por un conjunto de circuntancias que nos deparen la felicidad. No es probable que esto suceda. El logro de la vida es algo que activa y libremente nos hemos de procurar en colaboración y diálogo con personas muy diferentes. A lo que este libro...

Este texto fue escrito bajo el signo de la εϋνοια (eunóia), término corrientemente traducido como «benevolencia», que designa un sentimiento, un estado de ánimo o una manera de ser que hace que cada una de las partes involucradas en una relación de amistad «quiera el bien de la otra por mor de la otra». Esta obra contiene artículos sobre Platón, Aristóteles, así como sobre el estoicismo y el neoplatonismo, elaborados por investigadores de las principales universidades latinoamericanas y españolas.

Esta obra responde a la necesidad de articular de manera coherente una concepción unitaria de la persona humana. Se articulan en la primera las facultades humanas, las comunes (nutrición, deseos e impulsos) y las específicas (conocimiento y amor). La segunda parte se centra en la noción de persona a partir de su fundamentación metafísica, para culminar con aquellas manifestaciones propias del ser personal - libertad, amor, la cultura, el trabajo y la técnica. La pregunta acerca del origen y destino de la persona humana, con la que se cierran estas páginas. La lectura de este libro...

¿Puede uno convertirse en comunista después de 1989? Haberlo sido es otra cuestión: pero ¿convertirse (o reconvertirse)? Para Vattimo, que en Ecce comu ofrece como paradigma su propia experiencia, la respuesta es «Se debe», puesto que, aceptando de hecho el cada vez más rígido elitismo del capital, ningún tercero o cuarto camino se halla en condiciones de revertir el actual estado de desigualdad, existente en Italia y en el mundo. En efecto, su itinerario intelectual –que el autor describe como una «larga marcha a través de las oposiciones»– se ha desarrollado siempre cercano...