Zen en la plaza del mercado

Dokushô Villalba es un reconocido escritor, traductor y editor argentino, nacido el 30 de diciembre de 1970 en Buenos Aires. Desde joven mostró un gran interés por la literatura, la filosofía y las tradiciones orientales, lo que lo llevó a desarrollar una carrera única en el ámbito de la escritura y la difusión del conocimiento.

Se formó en la Universidad de Buenos Aires, donde se dedicó a estudiar filosofía y letras. Su interés por el pensamiento oriental lo llevó a estudiar el budismo, lo que posteriormente influiría en su obra literaria. A lo largo de su carrera, Villalba ha trabajado como traductor de textos budistas, lo que le ha permitido acercar estas enseñanzas a un público de habla hispana.

Una de sus obras más destacadas es “La lluvia de verano”, una reflexión profunda sobre la vida, la muerte y el significado de la existencia, conceptos que también son recurrentes en la tradición budista. A través de una prosa poética y accesible, Villalba logra conectar con los lectores, invitándolos a profundizar en su propia experiencia y en el sentido de su vida.

Villalba no solo se ha limitado a escribir, sino que también ha sido un activo divulgador del budismo en Latinoamérica. Ha enseñado en diversas instituciones y ha participado en charlas y conferencias. Su compromiso con la difusión de estos conocimientos le ha ganado reconocimiento como una figura importante en la comunidad budista en Hispanoamérica.

Además, ha fundado varias iniciativas para fomentar la lectura y la escritura entre jóvenes, buscando siempre inspirar a las nuevas generaciones a explorar la literatura y el pensamiento crítico. Dokushô Villalba también se ha desempeñado en el ámbito editorial, trabajando en proyectos que buscan resaltar la importancia de la literatura en la formación del individuo y la sociedad.

Sus publicaciones abarcan una variedad de géneros, desde ensayos hasta relatos y poesía. Villalba es conocido por su capacidad de combinar la profundidad filosófica con una escritura clara y conmovedora. Esta mezcla lo ha establecido como un autor de referencia para aquellos interesados en la conexión entre la espiritualidad y la vida cotidiana.

Entre sus logros, se destaca su participación en la creación de una colección de textos que buscan acercar las enseñanzas budistas a un público más amplio, facilitando la comprensión de conceptos complejos. Su labor ha sido invaluable para muchos que buscan una guía en la búsqueda espiritual y el autoconocimiento.

Dokushô Villalba continúa su labor como escritor y educador, siempre en la búsqueda de nuevas formas de inspirar y conectar con los demás. Su obra, que abarca diversos aspectos de la experiencia humana, invita a los lectores a cuestionar y reflexionar sobre su propia existencia, promoviendo un camino de autodescubrimiento y comprensión a través de la literatura.

En los últimos años, ha intensificado su actividad en redes sociales, donde comparte pensamientos, reflexiones y fragmentos de su obra, logrando así una conexión más directa con sus lectores. Su enfoque en la interactividad ha permitido que más personas se acerquen a sus ideas y a la literatura en general.

En resumen, Dokushô Villalba es un autor cuyo trabajo trasciende el ámbito literario, convirtiéndose en un puente entre la filosofía oriental y la cultura occidental. Su legado sigue creciendo, y su influencia continúa inspirando a generaciones de lectores y escritores en toda Hispanoamérica.

Cuarto libro de la colección en el que el autor, primer maestro espàñol Soto Zen de la historia y fundador de la Comunidad Budista Soto Zen española y del Templo Luz Serena, recopila las enseñanzas impartidas sobre el FUKANZAZENGI Principios universales de la práctica de zazen del maestro Dogen.

Los textos acerca del tiempo de Edmund Husserl (1859-1938) se organizan en torno a tres núcleos temáticos. En una primero época, en las Lecciones de fenomenología de la conciencia interna del tiempo (1904-1905), el hilo conductor es la pregunta acerca de cómo la percepción de un objeto que dura (tiempo objetivo) es constituida por una conciencia que vive en el tiempo inmanete y cómo esta es el resultado de un plano anterior -conciencia interna-. En un segundo momento, en los manuscritos de Bernau (1917-1918) y en los textos sobre el carácter pasivo de los procesos de la conciencia...

A comienzos de enero de 1956, Adorno anotó dos reflexiones sobre los sueños que demuestran el especial interés que tenía al respecto: «Ciertas experiencias oníricas me permiten suponer que el individuo vive su propia muerte como catástrofe cósmica». Y: «Nuestros sueños no sólo están vinculados entre sí en cuanto “nuestros”, sino que forman también un continuo, pertenecen a un mundo unitario, lo mismo, por ejemplo, que todos los relatos de Kafka transcurren en “lo mismo”. Pero cuanto más estrechamente conectados entre sí están los sueños o se repiten, tanto más...

Empieza ahí un recorrido por la historia del pensamiento que no es en absoluto una historia de la filosofía al uso, ni tampoco uno de tantos manuales de autoayuda filosófica que se han acrecentado en los últimos años y que reducen la filosofía a la mínima expresión. Bien al contrario, es una obra que invita a pensar a través de unos originales recursos personales y narrativos, y que reivindica la utilidad del conocimiento filosófico en nuestra cotidianidad y en la educación, en aras de una sociedad que todavía cree en valores como la verdad, la lealtad, la democracia, la ciencia o ...

«Lágrimas y santos (Lacrimi şi Sfinţi) es una búsqueda perdida, un impulso hacia la imposible oración, un himno a contrapelo, una aspiración al éxtasis que a veces culmina en momentos de elevación pura […]. Leyendo este libro, publicado en 1937, año en que el autor abandonaba Rumanía, uno se asombra de la continuidad soterrada entre el Cioran de entonces que hablaba de Dios como de una “última tentación” y el escritor francés que confiesa treinta y cinco años más tarde: “Hay momentos en los que, a pesar de todo lo lejos que estemos de la fe, no concebimos más que a...