Primera y Segunda Cartas a los Tesalonicenses

Em meio à Amazônia espanhola, durante os séculos XVII e XVIII, ocorreu o encontro de duas culturas extremamente diferentes, a europeia e a das comunidades autóctones. Alguns representantes da cultura europeia eram os missionários jesuítas, que estabeleceram reduções na área compreendida entre o sul do Equador, sul da Colômbia, norte do Peru e oeste brasileiro, a qual denominaram genericamente de Maynas (amistosos). Nessa região, como nas outras da América, o trabalho missionário de conversão das populações americanas efetivado pelas ordens religiosas ocorria juntamente com o...

No lo puedo explicar; sólo puedo contarle lo que vi, y el lenguaje es insuficiente, porque realmente es indescriptible: los paisajes, los sonidos, los tamaños, los colores, los olores. ¿Cómo se puede describir un lugar llamado cielo? Recuerdo saber cosas que ahora no puedo recordar (o se supone que no debo recordar). Se me permitió ver muchas cosas, pero había mucho más que no se me permitió ver. Muchos otros han tenido experiencias similares del cielo, y algunas de las cosas que vieron eran las mismas que lo que yo vi. Otras no, y si a usted le enseñaran un lugar llamado cielo,...

La nueva normalidad es que nada volverá a ser normal. ¿DÓNDE ESTÁ DIOS EN TODO ESTO? ¿POR QUÉ UN DIOS AMOROSO PERMITE QUE ESTAS COSAS SUCEDAN? ¿POR QUÉ NO ESTÁBAMOS PREPARADOS? En Nunca antes pasamos por este camino, el destacado teólogo R. T. Kendall responde esas preguntas y más al tiempo que profiere una palabra apremiante y profética para nuestro mundo en esta hora crucial. Kendall nos muestra que todo lo que Dios quiere enseñarnos hoy, se lo enseñó a Josué y a los hijos de Israel. Dios le dijo a Josué, cuando estaban cerca de la tierra prometida: «Nunca antes han pasado ...

Este libro de Dietrich Bonhoeffer nació como respuesta a la interpelación inmediata de los acontecimientos y a la exigencia de un servicio necesario en la comunidad. Es un testimonio de su oración cotidiana y comprometida: la oración enseñada y practicada en la quietud de Finkenwalde, la oración que no desfalleció tampoco en quien se convertiría en el crítico de la interpretación religiosa de la fe. Bonhoeffer no dejó nunca, ni siquiera en la cárcel, de orar los Salmos como participación en el ser de Cristo, a quien supo seguir radicalmente. Estamos, por tanto, en presencia de un ...