Pensamientos sobre muerte e inmortalidad

Ludwig Feuerbach fue un filósofo y antropólogo alemán, nacido el 28 de julio de 1804 en Landshut, Baviera, y fallecido el 13 de septiembre de 1872 en Nuremberg. Es conocido principalmente por su crítica a la religión y su influencia en el desarrollo del materialismo y el humanismo contemporáneo.

Feuerbach estudió en la Universidad de Múnich y más tarde en la Universidad de Berlín, donde se interesó por la filosofía de Hegel. Sin embargo, a medida que avanzaba en sus estudios, comenzó a distanciarse de las ideas hegelianas, encontrando en ellas un enfoque que consideraba excesivamente abstracto. Este desencanto lo llevó a desarrollar su propia filosofía, que se centraba en el ser humano y sus necesidades, en contraste con la metafísica y la teología.

Una de sus obras más influyentes, La esencia del cristianismo (1841), plantea que la religión es una proyección de los deseos y aspiraciones humanas. Según Feuerbach, Dios es una creación del ser humano que refleja sus mejores cualidades y anhelos. En este sentido, argumenta que, al adorar a Dios, en realidad estamos venerando un ideal de lo que nosotros mismos deseamos ser. Esta idea fue revolucionaria, ya que colocaba al ser humano en el centro de la existencia, en lugar de la divinidad.

Feuerbach también abordó la relación entre el individuo y la sociedad. En su obra Principio de la filosofía del futuro (1843), critica el idealismo de Hegel y propone un enfoque más materialista y empírico. En este texto, aboga por un retorno a la filosofía centrada en el ser humano, donde los sentimientos y las necesidades humanas son las fuerzas motrices de la vida social y cultural.

Su pensamiento influyó en varios movimientos posteriores, incluidos el socialismo y el materialismo histórico. Karl Marx, en particular, se vio fuertemente influenciado por las ideas de Feuerbach, aunque Marx también criticó su enfoque, considerándolo insuficiente para abordar la relación entre las estructuras sociales y el individuo.

En sus últimos años, Feuerbach continuó escribiendo y reflexionando sobre la filosofía y la religión, aunque su trabajo no recibió la misma atención que sus obras anteriores. Fue un defensor del humanismo secular y abogó por una vida basada en la razón y la empatía, rechazando las doctrinas religiosas que limitaban la libertad individual y la capacidad de los seres humanos para entender y mejorar su condición.

El legado de Ludwig Feuerbach es significativo, ya que sus ideas sobre la religión y la naturaleza humana han dejado una huella duradera en la filosofía moderna y el pensamiento crítico. Su enfoque en el ser humano como el centro de la existencia continúa resonando en debates contemporáneos sobre la religión, la ética y la política.

En resumen, Feuerbach fue un pensador que desafió las nociones simplistas de la divinidad y propuso un enfoque en el ser humano que influyó en múltiples corrientes filosóficas y políticas. Su vida y obra son recordadas como un hito en la transición del pensamiento idealista al materialismo, y su crítica a la religión sigue siendo relevante en la actualidad.

Alan Watts es mundialmente conocido como el mejor intérprete occidental del pensamiento oriental. Profundo conocedor del hinduismo, del budismo y del taoísmo, insistió en dar una perspectiva del ser humano como un aspecto integral de la naturaleza. «No vinimos a este mundo: crecimos de él», solía decir. Esta amena obra reúne enseñanzas de A. Watts relacionadas con toda esta sabiduría.

Este texto fue escrito bajo el signo de la εϋνοια (eunóia), término corrientemente traducido como «benevolencia», que designa un sentimiento, un estado de ánimo o una manera de ser que hace que cada una de las partes involucradas en una relación de amistad «quiera el bien de la otra por mor de la otra». Esta obra contiene artículos sobre Platón, Aristóteles, así como sobre el estoicismo y el neoplatonismo, elaborados por investigadores de las principales universidades latinoamericanas y españolas.

Vivimos en la era de los populismos. Hemos cambiado la razón por las vísceras y nos han dirigido hacia un debate político de promesas imposibles y de continua violencia. En todo el planeta, una horda de populistas nos ha asaltado y pretende tomar, a la fuerza, nuestra libertad moral y de conciencia. Estamos sin duda en una época compleja donde nuestra existencia política e intelectual es más frágil que nunca. La libertad es un concepto muy complejo de gestionar; supone una gran responsabilidad y unas enormes probabilidades de fracaso. Supone enfrentarse a un vacío inmenso en el que es ...

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