Maat, la filosofia de la justicia en el antiguo Egipto

Nuestro derecho y su filosof a fueron concebidos para un mundo econ mico material signado por el reparto de la escasez y por la divisi n en territorios. El enfoque positivo del derecho no se puede concebir sin el criterio territorial. Por ejemplo, siendo el criterio territorial su piedra angular, basta quitarle el concepto de territorio para que se derrumbe la Teor a pura del derecho de KELSEN. As es f cil entender que el mundo virtualde Internet marcado por la abundancia en vez de las limitaciones, sin territorios y sin materialidad, no se pueda regular eficazmente con nuestros principios...

Estaba encantada de que la luna nos hubiera invitado a visitarla, pero al mismo tiempo temía que Rosa le hablara a mamá sobre eso. ¡Debe permanecer en secreto! Nunca le había dicho a nadie que tenía mis hábitos en la luna. Mi hermana pequeña prometió guardar el secreto y le expliqué cómo iríamos a la luna durante la noche.

Desde los comienzos de la egiptología, los especialistas no pararon de acumular textos que hablan de Maat, diosa egipcia de la justicia. A pesar de toda esta documentación, Maat sigue siendo un misterio para ellos. Hasta la fecha dicen no saber lo que es exactamente la Maat. Un trabajo notable de desciframiento de los textos fue realizado por la ciencia egiptológica, pero en este campo, nadie ha sacado partido de los conocimientos de la historia de los derechos antiguos. Del mismo modo, nadie ha aprendido a observar las imágenes y aún menos a entender los símbolos. La imagen de la...

«Mi mayor frustración es no ser un sociópata. Creo que no soy el único. Son las figuras dominantes de la televisión y casi no hay género televisivo que esté a salvo de su presencia.» Adam Kotsko

El autor nos conduce por terrenos variados: los textos literarios y didácticos, los nombres propios, las imágenes y las obras de arte; y en todos esos terrenos, nos descubre el modo en que esta historia simbólica de los animales y los vegetales, de los colores y de las imágenes, de los signos y de la heráldica, lejos de oponerse a la realidad social, económica o política, es uno de sus componentes esenciales: el imaginario -dice el autor- siempre es parte de la realidad.

Estudio sobre las repercusiones propagandísticas de la expansión colonial española durante los siglos XVI y XVII, y que tuvieron un importante efecto en la Guerra de los Treinta Años. Se analiza además el pensamiento europeo de la época, plasmado en los libelos y pasquines impresos y difundidos por toda Europa. Destaca también la importancia, para el autor de la relación político - social del Imperio Español y el Reich Alemán.

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