La dimensión narrativa de la catequesis

En esta obra se ofrece la reflexión del Equipo Europeo de Catequesis sobre el lenguaje como vehículo para experimentar la fe, vivirla y ofrecerla a los demás. El reto ante el que se encuentra la Iglesia no es solo saber decir su fe con palabras inteligibles, sino también provocar desde el lenguaje que los demás puedan acceder a dicha fe. Para ello, se afronta el lenguaje de la catequesis no desde el simple ángulo de la búsqueda de las palabras justas, culturalmente audibles, sino desde el lenguaje como espacio simbólico de la posibilidad misma de la fe, en este itinerario humano de...

Las páginas que siguen recogen las Actas de la XV Reunión Interdisciplinar José de Acosta, que tuvo lugar en Granada del 6 al 10 de septiembre de 1988. No es la primera vez que en estas Reuniones Interdisciplinares se trata el tema de la experiencia religiosa, pues ya en la tercera sobre Religiosidad Popular J. M. de Córdoba y A. Tornos disertaron sobre ella con profundidad. La amplitud y dificultad del tema, y consecuentemente la multiplicidad de puntos de vista desde los que puede ser tratado, especialmente en un grupo interdisciplinar en el que prima un carácter científico, hizo que...

Presenta un devocionario de treinta días para ayudarle a controlar su lengua rebelde y convertirla en algo valioso y productivo.

Todos nos hallamos en algún lugar del taller del herrero. Estamos en la pila de trozos de metal o en las manos del maestro sobre el yunque, o en la caja de herramientas. Algunos hemos estado en los tres lugares. En esta clásica colección de lecturas de inspiración, el autor de éxitos de librería Max Lucado nos lleva a visitar el taller del herrero. Veremos cada una de las herramientas y miraremos en cada rincón, desde los estantes hasta el banco de trabajo, y desde el agua hasta el fuego. Para aquellos que emprendan el viaje, dejando la pila de metales a fin de entrar en el fuego y con ...

En esta obra el autor intenta demostrar que existe una espiritualidad laica legítima y autónoma. Después de establecer qué es la santidad cristiana en sí, anterior e independientemente a la perfección religiosa, y de hacer un breve recorrido por las espiritualidades tradicionales señalando su influjo en la vida de los fieles, establece el constitutivo de una espiritualidad laical, de una espiritualidad para el mundo y en el mundo.