La buena gente del campo

Flannery O'Connor, nacida el 25 de marzo de 1925 en Savannah, Georgia, fue una escritora y ensayista estadounidense reconocida por su estilo distintivo y su enfoque en la ficción sureña. Creció en un ambiente profundamente religioso y conservador, lo que influiría considerablemente en su obra literaria. Desde joven, O'Connor mostró una habilidad excepcional para la escritura, ganando un concurso de cuentos a la edad de 14 años, lo que le valió el reconocimiento inicial.

O'Connor asistió a la Universidad de Georgia, donde comenzó a escribir y a desarrollar su voz literaria. Tras graduarse en 1945, se trasladó a Iowa para asistir al taller de escritura de la Universidad de Iowa, un lugar que le permitió pulir su técnica y conectarse con otros escritores emergentes. Durante este tiempo, escribió varios cuentos que más tarde se publicarían en sus colecciones más famosas.

Una de las características más distintivas de la obra de O'Connor es su tratamiento del surrealismo y el grotesco en la vida cotidiana del sur de Estados Unidos. Sus historias a menudo presentan personajes excéntricos y situaciones extremas, a través de las cuales explora temas de moralidad, fe y redención. A pesar de ser aclamada por su aguda observación de la condición humana, O'Connor también fue criticada en su tiempo por su representación de la violencia y la brutalidad en la vida rural americana.

Su primera colección de cuentos, The Geranium, fue publicada en 1946, pero fue A Good Man is Hard to Find (1955) la que realmente consolidó su reputación como una de las más importantes cuentistas de su generación. Este volumen, que incluye historias memorables como "A Good Man is Hard to Find" y "Everything That Rises Must Converge", explora las tensiones raciales y sociales en el sur. O'Connor abordó el existencialismo y la búsqueda de significado en un mundo a menudo caótico y confuso.

En 1960, publicó su novela más conocida, Wise Blood. La novela sigue la vida de Hazel Motes, un veterano de guerra que lucha con su fe y su búsqueda por encontrar un propósito en un mundo que parece carecer de sentido. Su prosa conmovedora y su enfoque en la alienación humana resonaron en muchos lectores, y el libro es considerado un clásico de la literatura estadounidense.

O'Connor también escribió ensayos y crítica literaria, muchos de los cuales se recopilaron en el libro Mystery and Manners (1969). En estos ensayos, O'Connor reflexiona sobre el proceso de escritura, la naturaleza de la ficción y su visión del arte como un medio para explorar la religión y la ética. Su perspectiva única ha influenciado a escritores de diferentes géneros y ha añadido profundidad al análisis literario en el ámbito contemporáneo.

A lo largo de su vida, O'Connor enfrentó problemas de salud, siendo diagnosticada con lupus eritematoso sistémico en 1951, enfermedad que tuvo un impacto significativo en su producción literaria. Sin embargo, continuó escribiendo prolíficamente hasta su muerte, que ocurrió el 3 de agosto de 1964, a la temprana edad de 39 años. A pesar de su corta vida, su legado perdura, y hoy se la considera una de las figuras más influyentes de la literatura del siglo XX.

Flannery O'Connor dejó una impronta duradera en la literatura estadounidense, combinando el humor oscuro con una crítica social profunda. Su capacidad para capturar la complejidad de la vida sureña, así como su exploración de los dilemas morales y espirituales, ha asegurado su lugar en la historia de la literatura. A través de sus cuentos y novelas, nos enfrentamos a la realidad de la existencia humana, una realidad que, a menudo, está marcada por la lucha y la búsqueda de significado.

Este relato perturbador, donde los límites entre el bien y el mal no son tan claros como parece, es una muestra más del indiscutible talento de Flannery O'Connor. Sheepard, viudo, trabajador social y padre de un niño de diez años, se empeña en la tutela de Rufus Johnson, un adolescente inadaptado salido del reformatorio que no duda en afirmar que Satán lo tiene en su poder. El esfuerzo de Sheppard por reformar al chico y las grandes expectativas y buenas intenciones que pone en él acabarán por empujarlo hacia el despertar de una cruda realidad. «Los lisiados serán los primeros»...

Este libro está dirigido a quienes se juegan la estabilidad por un beso, sueñan despiertos, se atreven a atreverse; a los adictos a las sábanas de paso, a las adictas a las miradas que resucitan, a quienes confunden los instantes con los instintos y las llegadas con las venidas, a quienes se meten en lo que sí les importa y lo bailado nadie se lo quita. Románticos irremediables, rebeldes con cama, mutadores de pieles siempre fieles al alma: para ustedes va este libro.

En ningún momento había llegado a saber el nombre de la mujer con la que había bailado, ni siquiera después de su noche de pasión. Pero claro, el millonario Peter Cartwright no esperaba volver a verla nunca más.Entonces recibió aquella carta informándolo del nombre de su amante "secreta" y amenazándolo con sacar a la luz que la modesta Lily Miller esperaba un hijo suyo. Peter no estaba dispuesto a ceder al chantaje. Y si eso significaba que tenía que casarse con una mujer a la que apenas conocía... que sonaran las campanas de boda.

Dos reconocidos cuentistas latinoamericanos, uno argentino y el otro mexicano, exploran el sacrificio que una madre está dispuesta a hacer por revertir lo imposible: la muerte de un hijo. En "La madre y la muerte" Alberto Laiseca recrea uno de los cuentos de Hans Christian Andersen y nos muestra a una madre que, después de que la Muerte le arrebata a su hijo, atraviesa bosques, ríos y montañas en busca de su pequeño, sin importarle lo que tenga que dejar en el camino. En "La Partida" Alberto Chimal nos habla de una madre que pierde a su hijo en un espantoso temblor, y después de rogar a ...

En «Letras» el poeta describe el poder que tiene la palabra, la cual animada por su alma, la idea, puede construir, crear, hacer historia y destruir. Fragmento: «Esta frase de Elisée Reclus: «La ciudad de los libros» despierta en mí este pensar: «las casas de las ideas». En efecto; si la palabra es un ser viviente, es a causa del espíritu que la anima: la idea. Así, pues, las ideas, con sus carnes de palabras, vivientes, activas, se congregan, hacen sus ciudades, tienen sus casas. La ciudad es la biblioteca, la casa es el libro.