¿Ha estado Jesús Cristo en México?

¿Quién caminará la tierra en los últimos días? ¿Estamos viviendo en los tiempos finales? ¿Es posible que los que se describen en el libro de Apocalipsis sean los protagonista actuales? Y si lo son, ¿sabría cómo reconocerlos? En Agentes del Apocalipsis el doctor David Jeremiah, experto en profecía, señala lo que ningún experto en profecía ha hecho antes. Explora el libro del Apocalipsis a través del lente de sus principales protagonistas: los exiliados, los mártires, los ancianos, el vencedor, el rey, el juez, los 144.000, los testigos, el falso profeta y la bestia. Uno por...

Esta obra constituye el primer repertorio de Derecho eclesiástico español que se publica en nuestra nación. Abarca con la pretensión de ser exhaustivo las monografías y artículos científicos publicados entre 1953 y 1993. De esos cuarenta años se recogen, aproximadamente, unas dos mil referencias bibliográficas. El repertorio tiene como principales destinatarios a los investigadores en las materias que abarca el Derecho eclesiástico del estado y a aquellas personas que sin dedicarse profesionalmente a la investigación, necesiten o deseen conocer lo publicado en alguno de los...

¿Cómo podemos garantizar que todos los seres humanos puedan vivir en un entorno natural y social intacto, y que nadie sea abandonado a su suerte? Todos estamos llamados a participar en el desarrollo de soluciones que tengan en cuenta a todos los continentes, todas las religiones y todos los estratos sociales. Este número de la revista Concilium reflexiona sobre la función que tiene la religión en este contexto. Concretamente pone el foco en un mundo cada vez más urbanizado, en el que las ciudades son los lugares concretos donde tienen que afrontarse y resolverse los desafíos más...

La ética es la respuesta a una interpelación que pone en cuestión el orden moral. Lo que nos convierte en humanos no es la obediencia a un código universal y absoluto sino el reconocimiento de la radical vulnerabilidad de nuestra condición y el hecho de no poder eludir la demanda del dolor del otro. No hay ética porque sepamos qué es el "bien", sino porque hemos vivido y hemos sido testigos de la experiencia del mal. No hay ética porque uno cumpla con su "deber", sino porque nuestra respuesta ha sido adecuada al sufrimiento. No hay ética porque seamos "dignos", porque tengamos...