Comentario filológico a los Salmos y al Cantar de los cantares

Una extraordinaria polémica contra la religión de la mano de uno de los más brillantes intelectuales de la actualidad, Christopher Hitchens. «Esta es la cuestión acerca de mis ideas y de quienes piensan como yo. Nuestra creencia no es una creencia. Nuestros principios no son una fe. No sostenemos nuestras convicciones dogmáticamente. Creemos firmemente que se puede vivir una vida ética sin religión. Y de hecho sabemos que el reverso es cierto: que la religión ha hecho que muchas personas no solo no se comporten mejor que otras, sino que consideren aceptable comportarse en modos que...

Nuestro segundo libro para la oración, a los ministros de la casa de oración o hermanos que tengan la inquietud de desarrollar más la relación con Dios y llenarse más de su Espíritu, ¿Cómo levantar las manos al Señor? e interaccionar con Él como le agrada e ir en el orden de su palabra. Es un compendio de oración. Interacción profética desde el monte Sinaí. La causa principal de este proyecto guiado por Dios es para traer tipos de oración donde vamos a ministrarlo como lo hicieron los profetas, aunque no sean profetas, el Espíritu de Dios es profético y tenemos herencia al...

Fieles... a Dios... y el uno con el otro. Lectores de Gary Chapman dicen que sus enseñanzas son relevantes, útiles, simples, eficaces... y él aporta su estilo a la Biblia devocional: Los lenguajes del amor. Al leer detenidamente las Escrituras, disfrutarán de las breves lecturas devocionales que incluyen aplicaciones prácticas para la relación. Diversas investigaciones han demostrado que las parejas que leen la Biblia y oran juntos disfrutan de una relación mucho más saludable. LaBiblia devocional: Los lenguajes del amorestá diseñada para hacer que la lectura de la Palabra de Dios y ...

La ética es la respuesta a una interpelación que pone en cuestión el orden moral. Lo que nos convierte en humanos no es la obediencia a un código universal y absoluto sino el reconocimiento de la radical vulnerabilidad de nuestra condición y el hecho de no poder eludir la demanda del dolor del otro. No hay ética porque sepamos qué es el "bien", sino porque hemos vivido y hemos sido testigos de la experiencia del mal. No hay ética porque uno cumpla con su "deber", sino porque nuestra respuesta ha sido adecuada al sufrimiento. No hay ética porque seamos "dignos", porque tengamos...