Sobre la oscuridad

«Montaigne. Léelo de principio a fin y cuando termines vuelve a leerlo, es una maravilla.» Gustave Flaubert «No enseño ni adoctrino, lo que hago es relatar.» En 1571, tras haber sufrido un accidente montando a caballo, Michel de Montaigne abandonó su posición como magistrado de Burdeos para retirarse a su castillo y empezar a escribir. Este es el inicio, casi novelesco, de una de las obras más importantes de la cultura occidental. Montaigne dialoga con los pensadores clásicos sobre todo tipo de cuestiones concernientes a la condición humana. Sus escritos son continuas tentativas en ...

Borges imaginó una vez el «Libro de los libros», «un libro que sea la cifra y el compendio perfecto de todos los demás: algún bibliotecario lo ha recorrido y es análogo a un dios.» Esta fascinante imagen, al sugerir la idea de que la forma-libro puede abarcar el universo entero y la misma omnisciencia divina, puede ser recordada, a modo de patrocinio poético, para presentar la Enciclopedia de obras de filosofía. También esta obra es a su manera, en un sentido restringido, un «libro de los libros» donde se recogen los principales textos que han tejido la historia del pensamiento...

CONTENIDO: El iusnaturalismo / José Vericat / - Hobbes / Joaquín Feo / - Locke / Victoria Camps / - La moral de la enciclopedia / Jaume Casals / - Montesquieu / Ma. Carmen Iglesias / - Rousseau / José Montoya / - Hume y la ilustración británica / Alberto Saoner / - Kant / José Luis Villacañas / - El idealismo alemán / Amelia Valcárcel / - El utilitarismo / Esperanza Guisan / - Schopenhauer / Fernando Savater / - Kierkegaard / Norbert Bilbeny / - Marx y el marxismo / Gerard Vilar.

La discusión racional a partir de preguntas en comunidades de diálogo constituye una condición necesaria para la formación de una ciudadanía crítica. Las preguntas escogidas en esta introducción a la filosofía para asociarlas a la discusión racional no pueden ser más relevantes: ¿Qué relación se puede establecer entre la teoría de la argumentación, la ética y el derecho? ¿Cómo se determina la razón a la que debe someterse el derecho? ¿Cómo configurar un nuevo orden mundial en el que los derechos humanos constituyan la base del derecho y de la política?