Sobre la obligación política

Judith N. Shklar (1928-2012) fue una filósofa política y teórica del liberalismo estadounidense de origen judío. Nacida en Riga, Letonia, su familia emigró a Estados Unidos en 1940, huyendo del antisemitismo y los conflictos que se intensificaron en Europa en ese momento. A lo largo de su vida, Shklar se convirtió en una figura influyente en la academia, especialmente en el campo de la filosofía política, donde sus ideas desafiaron y enriquecieron el pensamiento liberal contemporáneo.

Shklar se formó en la Universidad de Nueva York, donde obtuvo su licenciatura en 1949. Posteriormente, continuó su educación en la Universidad de Harvard, donde obtuvo su máster en 1951 y su doctorado en 1961. Durante su tiempo en Harvard, tuvo la oportunidad de estudiar bajo la tutela de filósofos como Leo Strauss, quien influyó en su pensamiento, aunque Shklar desarrolló una crítica a algunos de los conceptos de Strauss.

La carrera académica de Shklar se caracterizó por su enfoque innovador sobre el liberalismo. En su obra más conocida, “Los hombres de la libertad” (1989), Shklar argumentó que el liberalismo no debe ser entendido solo como un conjunto de principios acerca de la libertad política y el gobierno limitado, sino también como una respuesta a la crueldad humana. A través de su ensayo, Shklar propuso que el principal objetivo del liberalismo es prevenir las atrocidades y proteger a los individuos de la opresión y la violencia. De ahí surge el concepto de la “crueldad” como uno de los males más fundamentales que el liberalismo busca mitigar.

A lo largo de su carrera, Shklar también exploró la relación entre el liberalismo y la justicia social, así como las limitaciones y los desafíos que enfrentan las democracias modernas. Su enfoque distintivo sobre la historia política y la moralidad fue innovador, combinando análisis críticos con una profunda conciencia histórica. Además de su obra teórica, Shklar escribió varios ensayos sobre figuras políticas y literarias, como “El liberalismo” (1998) y “La lucha por la justicia” (1992), donde abordó temas de justicia y moralidad en la política.

Shklar también fue una ferviente defensora de la educación y el papel de la literatura en la formación de la conciencia política. Su interés por la literatura se reflejó en su análisis de obras literarias que abordan cuestiones políticas y sociales. A lo largo de su carrera, impartió clases en diversas instituciones, incluyendo la Universidad de Princeton y la Universidad de Harvard, donde fue profesora de ciencias políticas durante muchos años.

• Obras destacadas:
  • “Los hombres de la libertad” (1989)
  • “El liberalismo” (1998)
  • “La lucha por la justicia” (1992)

En reconocimiento a su contribución al pensamiento político y su influencia en las generaciones futuras de académicos, Shklar recibió varios premios y honores a lo largo de su vida. Su legado continúa vivo a través de sus obras, que siguen siendo estudiadas y debatidas en el campo de la filosofía política y el liberalismo.

Judith Shklar dejó un impacto duradero en la teoría política y su análisis del liberalismo ha sido fundamental para el desarrollo de este campo en la academia contemporánea. Su visión del liberalismo como una respuesta a la crueldad humana sigue siendo una inspiración para aquellos que buscan comprender y mejorar las estructuras de poder y la justicia en la sociedad moderna.

“Heidegger” significa la irrupción singular de la filosofía en el siglo XX: pero no como una doctrina acerca del ser y sus principios, sino como su pensada destrucción. En consecuencia, y ésta es la idea general que rige el presente libro, no existe tesis alguna de Heidegger, ni siquiera una obra escrita constituida, sino más bien un trayecto que no se deja reducir a enunciado definitivo y que por eso se puede llamar “hermenéutica”: el “trayecto Heidegger”, siempre en litigio con el significado de metafísica, es indisociable de la lectura de Aristóteles, Kant, Heráclito,...

Los niños están abriéndose al mundo, están descubriéndose, y esto les lleva a plantearse preguntas en su vida cotidiana. El objetivo es estimular esa reflexión para que puedan aclarar y precisar sus pensamientos e ideas; ayudarles a afrontar, reconocer y explorar los aspectos problemáticos de su experiencia. (4 a 6 años).

El Apcrifo Esotrico de Ximnez, es el libro esotrico, gnstico, teosfico, cabalista, y filosfico que revela el ms alto Adn de Adanes que existe y existi dentro de la forma universal, el dios andrgino, la fuente de todas las creaciones esotricas, espirituales, psquicas mentales y universales y la sabidura esotrica que Al-Adn Miguel revela a todos los miembros de la humanidad. Ms all del cosmos, espacio y tiempo y todo lo que se mueve, vibra y cambia, existe el ms alto dios, la existencia y la realidad esencial, primordial, y fundamental que es el verdadero ser, existencia intelectual, creativa y ...

Esta obra colectiva hace suyo el programa de la ontología política y los conflictos ontológicos propuesto por Mario Blaser, Marisol de la Cadena y Arturo Escobar, para analizar con detalle etnográfico cuatro experiencias en México y Guatemala. Como puede apreciarse en los capítulos que componen el libro, en muchos conflictos asociados a las inversiones del gran capital, la gestión territorial del Estado-Nación o el extractivismo científico no hay siempre un acuerdo sobre lo que está en juego durante estas intervenciones. En ocasiones, para las ontologías de los pueblos, las que ven ...