Porque soy libertario

Análisis político-estratégico de la evolución histórica, geopolítica y geoestratégica del terrorismo islámico, a partir de la división entre shiítas y sunitas, pasando por las teorías del wahabbismo, la hermandad musulmana, la revolución integrista de los ayatolas en Irán, el terrorismo palestino, el salafismo y la aparición de Al Qaeda como promotor de la yihad universal contra el enemigo infiel articulado por judíos y cristianos, con la construcción simultánea de un gran califato universal. A partir de esta conceptualización el texto estudia la audacia del plan...

El poder est� cambiando de manos: de grandes ej�rcitos disciplinados a ca�ticas bandas de insurgentes; de gigantescas corporaciones a �giles emprendedores; de los palacios presidenciales a las plazas p�blicas. Pero tambi�n est� cambiando en s� mismo: cada vez es m�s dif�cil de ejercer y m�s f�cil de perder. El resultado, como afirma el prestigioso analista internacional Mois�s Na�m, es que los l�deres actuales tienen menos poder que sus antecesores, y que el potencial para que ocurran cambios repentinos y radicales sea mayor que nunca. En El fin del poder, Na�m ...

Cuando fue publicada la primera edición de Colón y otros caníbales en 1978 se convirtió en uno de los textos a la base del movimiento contra-civilización. Durante décadas, esta historia fundamental de terrorismo, genocidio y ecocidio dicho desde un punto de vista indígena sigue siendo inspiración para los mas influyentes activistas norte americanos. Espantosamente, la critica radical de Forbes es más relevante que nunca hoy en día. From the Trade Paperback edition.

Al igual que en los tiempos de Lutero, estamos viviendo en un mundo que experimenta enormes cambios en lo social, político, económico, religioso, cultural y tecnológico. Son cambios que, como en los tiempos del monje de Wittenberg, también desafían y obligan a la iglesia a representarse, a transformarse. Este libro es una invitación a la iglesia hispana a no olvidar la afirmación planteada por los autores en la tesis 55: "no somos víctimas indefensas, sino pueblo de Dios llamado a ser instrumento de su gracia, justicia y reconciliación.