Nueva Atlántida

Francis Bacon, nacido el 22 de enero de 1561 en Londres, Inglaterra, fue un filósofo, político, abogado y escritor que se destacó como uno de los pioneros del empirismo y el método científico. Su influencia se extiende más allá de su tiempo, ya que sus ideas sobre el conocimiento y la investigación sentaron las bases de lo que hoy conocemos como el método científico moderno.

Hijo de Sir Nicholas Bacon, un abogado destacado, y de Anne Cooke, Francis Bacon fue educado en el Trinity College de Cambridge, donde se graduó a los 16 años. Más tarde, estudió derecho en el Gray's Inn, uno de los cuatro colegios del abogado en Inglaterra. Desde joven, mostró un gran interés por la filosofía y las ciencias, lo que lo llevó a cuestionar las ideas del pasado y a buscar nuevas formas de entender el mundo.

Uno de los aspectos más notables de la vida de Bacon fue su carrera política. En 1584, fue elegido para la Cámara de los Comunes, donde comenzó a forjar su reputación. Más tarde, ascendió en la política inglesa, y en 1618 fue nombrado Lord Chancellor, un cargo de gran prestigio. Sin embargo, su carrera política también estuvo marcada por el escándalo; fue acusado de corrupción y, aunque se declaró culpable, fue perdonado por el rey Jacobo I.

La obra más célebre de Bacon es "Novum Organum", publicada en 1620, donde propuso un nuevo enfoque para la adquisición del conocimiento. En contraste con la metodología aristotélica, Bacon abogó por la observación y la experimentación como bases para el conocimiento. Este trabajo es fundamental en la historia de la ciencia, ya que introdujo el concepto de inducción, un método que se basa en la recopilación de datos a través de la experiencia antes de formular teorías. En esta obra, Bacon también presentó su famosa frase "el conocimiento es poder", que subraya la importancia del conocimiento en la transformación de la sociedad.

Otro de sus importantes escritos es "El avance del conocimiento", donde Bacon argumenta que la ciencia debe servir a la humanidad y que la búsqueda del conocimiento debe estar orientada hacia el bienestar y la mejora de la condición humana. Este enfoque humanista se refleja en sus obras, donde a menudo se cuestionan las implicaciones éticas y sociales del conocimiento científico.

Además de su trabajo en filosofía y ciencia, Bacon también escribió ensayos que abordan temas como la moral, la política y la naturaleza humana. Su colección de ensayos, "Essays" (publicada en varios volúmenes entre 1597 y 1625), es considerada una de las obras más importantes de la literatura inglesa. En estos ensayos, Bacon analiza temas como la verdad, la muerte, el amor y la amistad, utilizando un estilo claro y perspicaz que ha influido en muchos escritores posteriores.

La vida de Francis Bacon fue una mezcla de logros intelectuales y fracasos personales. Aunque su carrera política terminó en deshonra, su legado perduró a través de sus escritos y sus contribuciones al pensamiento científico. Bacon falleció el 9 de abril de 1626, pero su influencia sigue viva en la filosofía moderna y en el desarrollo de las ciencias. Su enfoque empírico y su énfasis en la investigación sistemática se consideran fundamentos esenciales para el avance del conocimiento científico.

En resumen, Francis Bacon no solo fue un brillante filósofo y científico, sino también un pensador visionario que instó a la humanidad a cuestionar, investigar y aprender. Su obra continúa inspirando a generaciones de científicos, filósofos y escritores, reafirmando su lugar en la historia del pensamiento humano.

Para poder ser felices nuestro cerebro tiene que aprender a desarrollar, de una manera consciente o inconsciente, los circuitos de neuronas correspondientes al sentimiento de la felicidad. De eso trata este libro, de cómo ejercitar nuestra mente mediante la contemplación para iluminar en nuestro sistema nervioso una vida feliz. Y todo esto de una manera natural, sin necesidad de hacerse neófito de doctrinas extrañas, ni de practicar ninguna religión en particular, o consumir drogas, o desarrollar ejercicios gimnásticos especiales, o someterse a la rigidez de algún tipo singular de...

Un libro para reflejarse y tal vez verse. Un escrito a la luz del psicoanálisis para intentar leer lo ilegible y saber sobre lo que nada se quiere saber. Conferencias dictadas con la misma filosofía de quien silba en la oscuridad para sentirse acompañado o tan siquiera menos solo. Un pequeño trayecto en el camino hacia ninguna parte, que es el eterno retorno. Un discurso que trata de no extinguirse antes de empezar, plasmándose en un libro.

Los textos acerca del tiempo de Edmund Husserl (1859-1938) se organizan en torno a tres núcleos temáticos. En una primero época, en las Lecciones de fenomenología de la conciencia interna del tiempo (1904-1905), el hilo conductor es la pregunta acerca de cómo la percepción de un objeto que dura (tiempo objetivo) es constituida por una conciencia que vive en el tiempo inmanete y cómo esta es el resultado de un plano anterior -conciencia interna-. En un segundo momento, en los manuscritos de Bernau (1917-1918) y en los textos sobre el carácter pasivo de los procesos de la conciencia...

Las incursiones de Fichte, a diferencia de sus compañeros de generación (Kant, Schelling, Hegel, Schelegel, Schiller.), en el territorio de la estética son, comparativamente, exiguas. Pero estas contadas intervenciones fueron decisivas para comprender los derroteros que seguirá la estética en el idealismo y el romanticismo. La controversia entre los dos grandes filósofos alemanes, iniciada en la revista Las Horas, hacía referencia, en primer lugar, a la forma expositiva de los escritos fichteanos y, por extensión, de la filosofía en general, y en segundo, al par conceptual espíritu...