Luis Emilio Recabarren

Este libro ha pretendido ser una historia del pensamiento de las regiones que, en los últimos 300 años, se asumen como intelectualmente periféricas. Ha pretendido serlo, pero no lo es. Ha debido contentarse, a través sucesivas “re-estructuraciones”, con ser la presentación y defensa de la hipótesis siguiente: la manera más comprensiva de entender el pensamiento emergido en las regiones periféricas durante los últimos siglos -regiones en general sometidas a procesos de invasión o colonización- consiste en la disyuntiva ser-como-el-centro versus ser-nosotros-mismos. Este problema ...

El descubrimiento de este Continente no se reconoció como tal, hasta años más tarde en el momento en el cual Américo Vespucci descubriría el error. A todos aquellos nativos de las tierras descubiertas se les denomina con “Indios,” como consecuencia de esa confusión. A pesar de que el descubrimiento de Vespucci logro corregir la ubicación cartográfica de América, lingüísticamente la confusión sobre el nombre de los aborígenes se perpetuó. En los siglos subsiguientes, esta denominación resulto ser políticamente incorrecta y surgieron una serie de nombres alternos aceptados...

Vargas Llosa and daughter Morgana traveled to Israel and Palestine in 2005, and while Morgana's lens captured the Israeli exodus from 21 settlements along the Gaza Strip, Vargas Llosa interviewed several of the Jewish settlers.

Este trabajo describe y analiza en detalle la compleja transformación social, cultural y política de la región de Sumapaz a lo largo del siglo XX, con énfasis en el campesinado como el agente fundamental de este proceso. Uno de los hilos conductores es el desenvolvimiento del movimiento agrario de Sumapaz y sus cambios organizativos, sociales y políticos. A diferencia de otros estudios sobre el movimiento agrario de esta región, aquí se analizan no solo las luchas agrarias, sino también la vida diaria de los campesinos, su educación, su cultura, su religiosidad y sus lealtades...

Una monumental obra sobre nuestro constante diálogo con el temor y la amenaza. Esta historia del miedo, asimismo una historia de las mentalidades, demuestra que no solo los individuos, sino también las colectividades e incluso las civilizaciones, pueden estar atrapados en un permanente diálogo con el miedo. El autor traza el retrato de una sociedad traumatizada por la peste, las guerras, las disputas religiosas y la constante inseguridad, y analiza la instrumentalización del terror, sobre todo por parte de la Iglesia. Al desvelar las pesadillas de nuestro pasado, muestra las raíces de la ...