Leer a Schelling

Nuestra acción, a diferencia de lo que sucede con el resto de los movimientos que ocurren en el universo, incluye un componente moral. Pero ser moral implica ser reflexivo respecto de la propia moral. Hasta un autómata puede seguir normas "morales", pero no reconsidera las mismas ni les busca sentido, por lo tanto, no es realmente un ser moral. O sea, el ejercicio de reflexión sobre la moral es parte de la moral misma y lo hacemos todos espontáneamente, en uno u otro momento de nuestras vidas. Ahora bien, la filosofía, desde hace siglos, se ha ocupado de hacerlo de modo más sistemático ...

Empieza ahí un recorrido por la historia del pensamiento que no es en absoluto una historia de la filosofía al uso, ni tampoco uno de tantos manuales de autoayuda filosófica que se han acrecentado en los últimos años y que reducen la filosofía a la mínima expresión. Bien al contrario, es una obra que invita a pensar a través de unos originales recursos personales y narrativos, y que reivindica la utilidad del conocimiento filosófico en nuestra cotidianidad y en la educación, en aras de una sociedad que todavía cree en valores como la verdad, la lealtad, la democracia, la ciencia o ...

La enfermería es una actividad profesional cuyo sentido arranca de una necesidad del ser humano que precisa de una atención solícita de otro. Atención y cuidado que requieren una especialización técnica, pero que no se reducen a ella: la enfermería tiene también una dimensión social y ética, pues en el ejercicio de la enfermería se produce una comunicación entre personas que incorpora valores humanos. Ética y enfermería analiza la enfermería como profesión, su identidad y características propias, y también la complejidad de los conflictos morales a los que han de enfrentarse ...

La globalización ha producido sensaciones de impotencia en millones de personas en Occidente. Ese sentimiento de indefensión genera resentimiento y un afán por buscar culpables. Se culpa a los inmigrantes. Se culpa a los musulmanes. Se culpa a otras razas. Se culpa a la élite cultural. Basándose en una combinación de ejemplos históricos y contemporáneos, Nussbaum desenreda en La monarquía del miedo toda esta maraña de sentimientos y nos proporciona así una hoja de ruta para que sepamos hacia dónde dirigir nuestros pasos a partir de aquí.