La senda de Aristóteles

San Manuel Bueno es parte de la vida misma de Unamuno, a quien seguramente por su maestra de la letra espaola y su reputacin en una poca donde no abundaban los doctores en letras como cabrahgos en las esquinas de las calles, se le miraba como un 'santo Manuel', sin dudas debe de haberse redo del prjimo que lo crey ilustre sabiendo l que era ilustre. Vemos stira y risa en su escuela, lenguaje coloquial e inteligencia mezclados con la luz de una antorcha que se esfuerza por mostrar una senda.

El teléfono es hoy (o parece ser) un objeto caído en desuso. Si en algún momento era el principal medio por el cual una persona podía comunicarse con otra y esa era su única función, hoy ha mutado (de "teléfono de línea" a "celular"), y ha dejado de cumplir esa única función para ser un dispositivo que sirve para muchas otras cosas: sacar fotos, enviar mensajes de audio, filmar, navegar por Internet. Pero no para hablar.

En una reunión de amigos en la cafetería de la Coyantina en Isla Cristina, surge la discusión si es posible robar un cuadro en la Galería Vasariana en Florencia. Se hacen una apuesta y todo gira en el desarrollo del plan para robar un cuadro, en el robo en sí, cómo lo traen a Isla Cristina y cómo se devuelve el cuadro a su lugar de origen colgándolo en su sitio. En el transcurso de este relato se describen someramente localidades, situaciones y paisajes que hacen que, según algunos, sea más un libro de viajes que otra cosa. Eso es algo que deben decidir los lectores

En esta monografía se editan, traducen y comentan filológicamente los cuarenta y un epigramas de Dioscórides, el último de los grandes epigramatistas helenísticos. Se trata de la primera edición independiente de su obra. La edición se basa en la lectura directa de los principales manuscritos. En el comentario se analizan cuestiones lingüísticas y de realia, prestándose especial atención a las relaciones de la poesía de Dioscórides con la tradición literaria, así como a los tópicos y temas universales.