La Filosofía en Quito colonial 1534-1767

Como hemos de ser los ciudadanos de las nuevas sociedades complejas? Cual es la estructura de nuestra subjetividad moral y politica? Como conjuntar, en nuestras acciones y sus motivos, en nuestras creencias y sus razones, nuestra igualdad politica y nuestras diferencias? Estas preguntas filosoficas son cuestiones fuertemente debatidas hoy entre comunitarios, liberales y republicanos. Este libro da cuenta de esos debates por medio de discusiones con Charles Taylor, John Rawls, Jurgen Habermas y Ronald Dworkin y propone una serie de respuestas a dichas preguntas: el ciudadano es, tiene que ser, ...

Dialéctica de la Ilustración, escrita en colaboración con Horkheimer es una crítica a la razón instrumental, concepto fundamental de este último autor, o, lo que es lo mismo, una crítica, fundada en una interpretación pesimista de la Ilustración, a la civilización técnica y a la cultura del sistema capitalista (que llama industria cultural), o de la sociedad de mercado, que no persigue otro fin que el progreso técnico. La actual civilización técnica, surgida del espíritu de la Ilustración y de su concepto de razón, no representa más que un dominio racional sobre la...

A lo largo de siete ensayos, Roger Bartra explora el tema del terror y la alteridad, así como sus consecuencias en la sociedad contemporánea. Desde una visión antropológica, la obra muestra cómo el extranjero, el marginal, el salvaje y el bárbaro representan al otro que confronta, amenaza y niega lo propio, cuestión que ha derivado en un inquietante número de agresiones y movimientos de corte radical que, por un lado, amenazan la diversidad cultural y, por otro, nos lleva a cuestionar la supuesta hegemonía de la civilización occidental.

Marx, Lacan, Kant, Hegel, Hitchcock, Herzog, entre muchos otros, aparecen entrelazados en La permanencia en lo negativo, un libro que hasta el momento no estaba traducido al castellano. "La principal característica del capitalismo consiste en su desequilibrio estructural inherente, su carácter antagónico más profundo: la crisis constante, la constante revolución de las condiciones de su existencia. El capitalismo no tiene un estado “normal” de equilibrio: su estado “normal” es la constante producción de un exceso; la única manera para sobrevivir que tiene el capitalismo es...