Eros en la Antigua Grecia

Tomando como base el texto de Efesios 2:1, el autor analiza el estado espiritual del ser humano, llegando a la conclusin de que todas estamos espiritualmente muertos por estar separados de Dios y ajenos a la vida de nuestro Creador. Demuestra que, por tanto, todas necesitamos ser vivificados como nica manera de tener una relacin personal con Dios y gozar de su presencia. En vista de esto, explica la forma en que el alma puede pasar de muerte a vida. Finalmente hace una aplicacin directa y personal de estas verdades al lector, hacindole ver su necesidad de recibir vida espiritual.

These days the terms good and God seem synonymous. We believe what's generally accepted as good must be in line with God's will. Generosity, humility, justiceAnd—good. Selfishness, arrogance, crueltyAnd—evil. The distinction seems pretty straightforward. But is that all there is to it? If good is so obvious, why does the Bible say that we need discernment to recognize it'. Forgiveness is the bridge that enables dialogue to regain trust, and strengthen the relationship. If we don't forgive and ask for forgiveness, we may kill the illusion and joy of sharing our lives with each other....

Este ensayo, “La voluntad de creer” forma parte de la obra de William James La voluntad de creer que fue publicada por William James en 1897 con el título original de The Will to Believe and other Essays in Popular Philosophy (Nueva York, Longmans, Green, 1897). Esta obra está constituida por artículos y conferencias que fueron escritos a intervalos desde 1879 hasta 1896. La voluntad de creer surge de la propia necesidad de James de justificar la creencia -el derecho a creer, la libertad de creer-, idea que había aprendido de Charles Renouvier, en oposición al escepticismo y la duda. ...

La Iglesia católica en América Latina se ve amenazada seriamente, en su hegemonía por la proliferación de sectas y movimientos religiosos. A pesar de su fragmentación, lo que parece predominar es un modelo de religiosidad de Pentecostés que impregna al conjunto de los actores religiosos. Lo anterior es interpretado por el autor como una religión genuinamente latinoamericana que encamina a la región hacia una modernidad propia.