Calígula

En el verano de 1936, Berlín enfebrece con la celebración de los Juegos Olímpicos. La ciudad muestra de nuevo su rostro más abierto y cosmopolita. Los carteles con "prohibido a los judíos" han desaparecido de las paredes y, en lugar de los himnos nazis, en las calles se escuchan ritmos de swing. Aquél fue un verano de contradicciones: mientras en el estadio olímpico las masas celebraban las hazañas deportivas, a las puertas de la capital se abrían campos de concentración. Oliver Hilmes acompaña a personajes célebres del momento y gente corriente, deportistas, escritores, artistas, ...

Esta es la crónica del nacimiento y crecimiento de la guerrilla a comienzos de los setenta, y de un día feliz: el 25 de mayo de 1973, cuando asume Cámpora y cuando los presos políticos por las primeras acciones armadas salen en libertad gracias a la presión popular y a un indulto que no había firmado... ¡nadie! El 25 de mayo de 1973, el mismo día en que Cámpora asumía la Presidencia en la Casa Rosada, miles de manifestantes exigían la libertad de los presos políticos. La presión popular extendida a todo el país fue tan fuerte que las rejas se abrieron esa misma noche, que pasó...

Luís Maria Filipe Pedro de Alcântara Gastão Miguel Rafael Gonzaga de Orleans y Bragança (Petrópolis, 26 de enero de 1878 - Cannes, 26 de marzo de 1920), Príncipe de Brasil y Príncipe de Orleans y Bragança, se convirtió en Príncipe Imperial de Brasil y, por tanto, en el heredero del entonces extinto trono imperial brasileño, a partir del 30 de octubre de 1908, cuando renunció su hermano, Pedro de Alcântara de Orléans y Bragança. Don Luís era el patriarca de la rama de Vassouras. Apodado "Príncipe Perfecto", fue el segundo hijo de la última princesa imperial de Brasil, Dª....

Presentamos al lector uno de los primeros libros, si no el primero, en que se intenta aunar todo lo relativo a los esclavos en la monarquía hispánica en toda su amplitud: desde los argumentos teóricos que se esgrimieron para aprobarla o condenarla, hasta la vida cotidiana y, lo que es más importante y casi inédito, la forma de pensar de los propios esclavos: cómo veían éstos no sólo su propia condición de esclavos, sino su propia vida en general.