Al quebrar la crisálida

In 1981, on the basis of documentary evidence, the authors identified the site of the first public theatre in Alcala de Henares, dating from the time of Cervantes. The building, which had been most recently in use as a cinema, showed evidence of four periods of dramatic activity: the original corral de comedias, an 18th century horse-shoe amphitheatre, an elliptical amphitheatre of Roman period, and the cinema. Research in archives provided a wealth of documentation up to the 19th century, covering all aspects of theatrical life, from the original contract for the construction of the corral...

Making a pact with the devil is not as easy as it looks. On one hand, you get fame and fortune for over 800 years, but, on the other hand, you have to become a vengeful being willing to condemn yourself to a lifetime of servitude. Prosper will try to avoid this by returning the devil Alastor to his world before he destroys her family. In order to accomplish this, she will have to avoid numerous traps, tricks, and Alastor's wicked sense of humor with only the help of her Uncle Barnabas, a witch's apprentice, and a cat with bat wings.

En 1985, Josefina Ludmer dictó el seminario “Algunos problemas de teoría literaria” en la Universidad de Buenos Aires en pleno proceso de democratización y fascinó a los asistentes por su rigor, pasión y originalidad. Su modo de leer la teoría literaria marcó a varias generaciones de profesores y críticos, y abrió numerosas (nuevas) líneas de trabajo. Verdadera revolución intelectual e institucional, aquel seminario propuso revisar y repensar la enseñanza de la literatura de modo radical, contribuyendo a forjar una nueva forma de la crítica literaria, específicamente...

La posteridad está en deuda con los últimos musulmanes de España. Los moriscos del siglo XVI nos legaron la crónica minuciosa de sus últimos días sobre suelo español, y sus códices sirven de espejo aleccionador a muchas situaciones históricas contemporáneas. Desde la más estricta clandestinidad y a riesgo de sus propias vidas, los anónimos criptomusulmanes preservaron la noticia de su vida cotidiana, de sus ansiedades, de sus conflictos y de sus sueños en un corpus manuscrito tan híbrido como sus propias almas, ya que estaba escrito en castellano pero transcrito en la grafía...