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Cualquiera que conozca, aun sumariamente, la obra de Carl Gustav Jung, sabe que este autor presta una atención muy particular a los referentes propios del esoterismo cristiano —ocultismo, alquimia, gnosis— y oriental —misticismos judío e islámico, taoísmo, tantrismo, budismo. Las páginas que siguen intentan dar noticia del papel que representan algunos de estos contenidos en el conjunto de dicha obra, origen y núcleo de la psicología analítica. Enrique Galán es analista junguiano. Miembro fundador de la Sociedad Española de Psicología Analítica, la Fundación Carl Gustav...

Este libro trata sobre la locura, pero no es un libro más sobre los locos vistos desde la psiquiatría médica, porque desde este lugar no se podría ver ni sentir lo que desde esta lectura psicoanalítica se aborda; una escucha atenta y sensible a los detalles que la locura pone en acto a través de sus protagonistas. La autora no sólo tiene muchos años de experiencia en la clínica psicoanalítica con la locura institucional y privada, sino tiene una manera natural de sentir el lenguaje de la locura que puede describir cómo el otro siente su pesar y su enigma. Hay muchos escritos,...

El objetivo de este manual es ofrecer al alumno una herramienta útil para la práctica de la Psicología de la Memoria, con el fin de optimizar la formación práctica del futuro psicólogo, además de servir de guía y complemento al profesorado en su programación docente. Las prácticas propuestas en este volumen mantienen una estructura de gran utilidad didáctica, ya contrastada en publicaciones anteriores, para la realización del informe correspondiente (Introducción, fundamentación, experimento, referencias bibliográficas y anexos).

La historia no es lineal. Tiene avances y retrocesos, aceleraciones y estancamientos, pero en definitiva, tiene una dirección. Existe un vector en la historia que apunta hacia un destino. Este vector va del campo de lo simple al campo de lo complejo, del campo de la mecánico al campo de lo consciente, del campo de la determinación al campo de la libertad, del campo de lo dado, al campo de las posibilidades abiertas, del campo de la brutalidad al de la sensibilidad, del campo de la violencia al campo de la no-violencia, del campo de la utilización del otro al del afecto y conexión con los ...