México moderno III, agosto de 1922 – junio de 1923

Constituye para mí una especial satisfacción y un honor participar en este Tercer Congreso de ASIDE en representación de la Federación Europea de Asociaciones de Derecho de la Energía (EFELA) y de la Asociación Española de Derecho de la Energía (AEDEN), sintiéndome también parte activa y muy comprometida en el esfuerzo de ampliar esta fecunda comunidad de juristas de la energía latinoamericana a España —como parte de la misma realidad y cultura jurídica—, así como a los numerosos países de Europa que se integran en EFELA.

En 1969, cuando el hombre llegó a la Luna, se despertaron grandes esperanzas respecto a la tecnología y la conquista espacial. En esa época, muchos pensaban que en el año 2000 los robots harían las tareas más pesadas y el hombre habría colonizado Marte (e incluso, pactado con los extraterrestres...). Estos son cuentos de hoy desde el futuro: historias del año 2000, tal como lo imaginaron nuestros autores en su juventud.

Estos autores pertenecen a dos generaciones separadas por un periodo de cien años. La primera, representada por Guevara, Valdés y Vives, corresponde a la plenitud renacentista en la península ibérica, cuando el humanismo alcanza su apogeo. La segunda está representada por Saavedra Fajardo y Gracián, los escritores más característicos del pensamiento español del siglo xvii, cuando declina la supremacía española en el mundo y se extingue el humanismo posrenacentista.

A principios del siglo IX, el literato Zhang Ji escribió una carta a su amigo Han Yu, uno de los principales pensadores de su tiempo, criticándole el deterioro de su imagen pública a causa de «andar con los que cuentan historias insustanciales y confusas». «Pero si lo hago por mera diversión se defendió Han Yu, ¿tan diferentes son del vino y las mujeres?». Aquella respuesta no convenció a Zhang Ji quien insistió preocupado: «¿Qué va a ser de ti si no rectificas? ¿No ves que son nocivas para la salud?». Aquellas historias «nocivas» son precisamente las recogidas en esta...

En 1917, y a la vuelta de su viaje a América para desposar a Zenobia Camprubí, Juan Ramón Jiménez publica Diario de un poeta recién casado, un libro revolucionario que inauguraba muchas de las vetas por las que discurriría la poesía hispánica posterior. El volumen Poesía cada día. El Diario de un poeta recién casado y la tradición del diario poético reúne contribuciones en las que diversos especialistas reflexionan sobre los antecedentes y precursores del poemario, examinan su lugar en el corpus juanramoniano, indagan en su especificidad genérica a partir de propuestas...

Este estudio, ampliamente documentado, somete la obra del poeta José María Heredia (1803-1839) a una rigurosa relectura, tomando como punto de partida la muy comentada "melancolicidad" de este autor cubano.

Sou formado em Odontologia. Obturei e fiz tratamento de canal nos dentes dos ricos. Extraí os dentes dos pobres! Verdade ou mentira? Sou Médico, fiz residência nos EUA. Curei muitas pessoas. Quebrei meu juramento, pois só atendo particular. Pobre não têm direito à cura medicinal; eles que se apeguem a Deus. Afinal, não é Ele que gosta dos pobres? Verdade ou mentira? Sou Advogado. Defendi muitas pessoas que não mereciam estar no mundo! Assaltantes, assassinos, estupradores... Pessoas que eram inocentes, condenei-as. Elas não tinham dinheiro. Estava ali apenas cumprindo o meu dever!...

Antonio Benítez Rojo es uno de los escritores más reconocidos del exilio cubano. Este estudio busca llenar un vacío crítico entorno a su obra con un análisis que incluye su famosa trilogía El mar de las lentejas (1978), La Isla que se repite (1990), Paso de los vientos (1998) y su última novela histórica Mujer en traje de batalla (2001). Se centra en el desarrollo de Benítez Rojo como escritor y pensador de América Latina relacionando su labor intelectual con la realidad socio política que ha vivido. El estudio va acompañado por dos entrevistas inéditas realizadas en dos momentos ...