Los dos análisis del Sr. Z

Heinz Kohut nació el 3 de marzo de 1913 en Viena, Austria, y se convirtió en un destacado psicoanalista y psiquiatra, reconocido principalmente por sus contribuciones a la psicología del self. Su carrera se vio influenciada por las turbulencias políticas de la Europa del siglo XX, así como por su propia experiencia personal como judío en un contexto amenazante. En 1938, tras la anexión de Austria por parte de los nazis, Kohut emigró a los Estados Unidos, donde continuó su formación y desarrolló su práctica profesional.

A lo largo de su carrera, Kohut se distinguió por su enfoque innovador en el tratamiento psicoanalítico, que subrayaba la importancia del self y la empatía en la relación terapeuta-paciente. Su obra más influyente, The Analysis of the Self, publicada en 1971, introdujo conceptos clave como la emulación y la fragmentación del self, proponiendo que el desarrollo de un sentido cohesionado del yo es fundamental para la salud mental. A diferencia de sus predecesores, que se centraban mayormente en el conflicto intrapsíquico, Kohut enfatizó la importancia de las relaciones interpersonales en la formación del self.

La teoría del self de Kohut sugiere que los seres humanos tienen necesidades emocionales fundamentales que deben ser satisfechas en las relaciones con los demás. Estas necesidades son vistas como vitales para el desarrollo de un sentido fuerte y saludable del yo. La incapacidad de satisfacer estas necesidades puede llevar a trastornos del self, que se manifiestan en una variedad de problemas emocionales y psicológicos. Kohut argumentó que la empatía es la herramienta esencial que el terapeuta necesita para ayudar a los pacientes a reconstruir un sentido cohesionado del yo.

• Empatía: Kohut creía que la empatía era crucial en el proceso terapéutico, permitiendo al paciente sentirse entendido y validado.
• Autoestima: Él argumentó que el desarrollo de una autoestima saludable es una parte integral de la formación del self.
• Relaciones idealizadas: Kohut sugirió que las relaciones con figuras idealizadas en la infancia son fundamentales para el desarrollo psicológico.

En 1977, Kohut publicó otro trabajo importantísimo, Self Psychology and the Humanities, donde exploró conexiones entre su teoría y las humanidades, mostrando cómo la comprensión del self se manifiesta en la literatura, el arte y la cultura. Su enfoque interdisciplinario ayudó a popularizar su teoría más allá de los círculos clínicos, atrayendo la atención de académicos y profesionales en diversas áreas.

Kohut también fue un firme defensor de la formación continua y la adaptación en la práctica clínica. A lo largo de su vida, luchó por modernizar el psicoanálisis, abogando por una integración de métodos que consideraran la evolución de la sociedad y las necesidades cambiantes de los pacientes. Su legado ha perdurado, y su obra continúa influyendo en la psicoterapia contemporánea, especialmente en el campo de la psicología del self y la terapia basada en la empatía.

Falleció el 8 de octubre de 1981 en Chicago, Illinois, pero su impacto en la psicología sigue siendo significativo. A través de sus escritos y teorías, Heinz Kohut dejó un legado que transformó la comprensión del self en la psicología, ofreciendo nuevas perspectivas sobre cómo las relaciones interpersonales y la empatía son fundamentales para la salud mental y el bienestar emocional.

Sobre el libro: Xavier Serrano, en este libro, muestra -a partir de su formación postreichiana y de sus 30 años de práctica especializada-, de una forma concreta, detallada y documentada, la evolución de la Vegetoterapia caracteroanalítica (reconocida como modelo de psicoterapia “científico” por la European Asociation of Psychoterapy) tanto en el campo del diagnóstico como de la intervención clínica y el uso que se hace de ella como encuadre (setting) profundo dentro de la psicoterapia caracteroanalítica. Es modelo que actualiza los principales principios de la teoría y la...

En toda personalidad es conveniente determinar lo que constituye una estructura de base, estable y definitiva, o bien lo que es parte de una simple disposición móvil y maleable. Si así se procede se llega a definir en profundidad las nociones de normalidad, estructura afectiva y enfermedaa'.Jean Bergeret pasa revista a los distintos modelos de estructuración de la personalidad tanto desde un punto de vista metapsicológi~o como desde el ángulo de la evolución psicogenética, refiriéndose siempre, pero con matices, a la teoría psicoanalítica.

«A la gente le gusta sentir. Sea lo que sea», escribió Virginia Woolf. ¿Cómo vamos a desear sentir en abstracto, cuando sabemos que algunos sentimientos son terribles, crueles, perversos o insoportables? Pues así es. Nos morimos de amor, nos morimos de pena, nos morimos de miedo, nos morimos de aburrimiento, y, a pesar de la eficacia letal de nuestros afectos, la anestesia afectiva nos da pavor. Somos inteligencias emocionales. Nada nos interesa más que los sentimientos, porque en ellos consiste la felicidad o la desdicha. Actuamos para mantener un estado de ánimo, para cambiarlo,...

Con sus notas el autor nos enseña a transitar por un camino que nos lleva a la confianza y a la relajación. La sabiduría y el amor son dos cosas alcanzables. Sólo debemos abrirnos y acercarnos a ellas pacientemente, paso a paso.