Llenas de Gracia

Coordinadores: Miguel Hernando de Larramendi es profesor de Mundo Árabo-Islámico en la Facultad de Humanidades de Toledo, Universidad de Castilla-La Mancha. Su trabajo se centra en el ámbito de las relaciones hispano-marroquíes, la política exterior española con los países árabes, y los sistemas políticos magrebíes e inmigración magrebí en España. De entre sus obras destacan Inmigración, traducción y culturas y Elecciones, Participación y Transiciones Políticas en el Norte de África. Salvador Peña Martín es profesor de Traducción en la Facultad de Filosofía y Letras de...

Banos, limpias, obras y adimuses utilizadas por los santeros cubanos en la realizacion de sus obras para limpiezas, desenvolvimiento economico, crecimiento espiritual, recuperacion de parejas y muchos otros de los problemas que suelen llevar a sus consultas a los creyentes en esta religion, obras que han sido recuperadas por la tradicion oral de generacion en generacion desde sus antepasados africanos hasta la actualidad. Una provechosa herramienta en manos de cualquier santero y de gran utilidad para las nuevas generaciones de iniciados en la Regla de Osha.

Este libro muestra que valores universalmente aceptados como la paz, la humildad, el coraje, la justicia, la libertad, el altruismo, la coherencia, la responsabilidad, la bondad o la amistad, entre otros, no son meras teorías o ideas brillantes, propias de los libros de texto, sino motivaciones que han encarnado en sus vidas grandes hombres y mujeres de nuestra historia. Así pues, Gandhi está irremediablemente unido a la consecución de la paz, y Churchill es un ejemplo de coraje ante los reveses de la vida. San Francisco de Asís está asociado a la bondad; Elías Canetti a la tolerancia; ...

La ética es la respuesta a una interpelación que pone en cuestión el orden moral. Lo que nos convierte en humanos no es la obediencia a un código universal y absoluto sino el reconocimiento de la radical vulnerabilidad de nuestra condición y el hecho de no poder eludir la demanda del dolor del otro. No hay ética porque sepamos qué es el "bien", sino porque hemos vivido y hemos sido testigos de la experiencia del mal. No hay ética porque uno cumpla con su "deber", sino porque nuestra respuesta ha sido adecuada al sufrimiento. No hay ética porque seamos "dignos", porque tengamos...