La otra historia de la segunda guerra mundial

Ciertos parques parecen concebidos exclusivamente para el disfrute de los niños más pequeños. En otros, en cambio, sólo se ve a jubilados sentados en sus bancos. Algunos más parecen jardines privados, donde el visitante se siente como un huésped molesto. El Retiro, sin embargo, es un parque paara todos, el parque de los parques, plagado de árboles y de historia, de praderas y monumentos, de flores y columpios, de jóvenes y ancianos, de nativos y foráneos. Para todos ellos se ha realizado este libro. Parq aquellos que lo visitan por primera vez y para los que llevan toda una vida...

Esta obra es el catálogo de la exposición biográfica y bibliográfica Manuel Tuñón de Lara. Maestro de historiadores, organizada por la Universidad del País Vasco y la Casa de Velázquez de Madrid. El libro se centra en la biografía del historiador Tuñón de Lara a través de estas seis etapas: I. La Segunda República (1931-1936). II. La Guerra Civil (1936-1939). III. La postguerra (1939-1946). IV. El exilio en París (1946-1965). V. Profesor en Pau (1965-1981). VI. El regreso y el reconocimiento (1981-...). Consta de artículos y semblanzas de diez autores, y en él se reproducen...

Medios que actúan como partidos políticos, como tribunales, como jueces y partes, como legisladores que validan o invalidan constituciones o leyes. Publicaciones que llaman al golpe de Estado, a la guerra civil, a la discriminación étnica y racial. Canales que confiscan lo político, nombran y destitutyen a las dirigencias partidistas, crean y dasaparecen partidos, les redactan estrategias y programas. animadores autonombrados líderes, crativos de publicidad autonstituidos en gabinetes, patronos autodesignados presidentes, suposiciones vendidas como hechos, delitos presentaqdos como...

Este ensayo constituye el intento de revalorizar un paradigma de interpretación de la cosmovisión religiosa egipcia antigua, el monismo y sus derivaciones, bosquejado en la década de los ochenta por egiptólogos nórdicos –Simposios de Upsala (1987) y Bergen (1988)– y que proyecta en el estudioso una percepción divergente de la experiencia egipcia de lo sagrado respecto de las interpretaciones actualmente vigentes. Para lograr este objetivo indaga en la naturaleza de la cosmoteología egipcia que subyace en el discurso teológico de los textos sacerdotales de todas sus épocas....