Esclavitud y libertad en los Estados Unidos

Edmund Sears Morgan fue un destacado historiador estadounidense, conocido por sus contribuciones a la comprensión de la historia estadounidense, específicamente en la Revolución Americana y la historia de la esclavitud. Nacido el 17 de enero de 1916 en Minneapolis, Minnesota, Morgan fue un intelectual influyente y un académico respetado a lo largo de su vida.

Estudió en la Universidad de Harvard, donde completó su licenciatura en 1936 y su doctorado en 1943. Durante su tiempo en Harvard, fue influenciado por renombrados historiadores como Samuel Eliot Morison y Arthur M. Schlesinger Jr.. Su formación académica profundamente arraigada en la tradición de la historiografía estadounidense lo impulsó a dedicar su carrera a la investigación y enseñanza de la historia.

Una de las obras más emblemáticas de Morgan es "American Slavery, American Freedom: The Ordeal of Colonial Virginia", publicada en 1975. En este libro, Morgan explora la relación entre la esclavitud y la libertad en las colonias americanas, argumentando que la existencia de la esclavitud en la América colonial estaba intrínsecamente ligada a la evolución de los ideales de libertad que eventualmente darían forma a la nación estadounidense. Este trabajo no solo proporciona un análisis profundo de la historia de Virginia, sino que también plantea importantes preguntas sobre la identidad y los valores de Estados Unidos.

Además de su enfoque en la esclavitud, Morgan también es conocido por su investigación sobre la Revolución Americana. Su libro "The Birth of the Republic, 1763-89", publicado en 1956, se considera una de las obras más importantes sobre este período. En esta obra, Morgan ofrece una narrativa convincente sobre cómo las colonias americanas pasaron de ser una serie de entidades separadas a unidas bajo una nueva constitución. Su enfoque meticuloso y su habilidad para contextualizar eventos históricos lo convierten en una figura clave en la historiografía de la Revolución.

Morgan también fue un educador comprometido. A lo largo de su carrera, enseñó en varias instituciones educativas, incluyendo la Universidad de Yale, donde ocupó el cargo de profesor en el Departamento de Historia. Su estilo de enseñanza, caracterizado por su pasión por la historia y su dedicación a la educación de sus estudiantes, dejó una huella duradera en sus alumnos. Muchos de sus estudiantes han continuado su legado, contribuyendo al campo de la historia.

A lo largo de su vida, Morgan recibió numerosos premios y reconocimientos por su trabajo académico. Fue elegido miembro de la American Academy of Arts and Sciences y la American Philosophical Society, y recibió el galardón National Humanities Medal en 2001, en reconocimiento a su excepcional contribución al estudio y la promoción de las humanidades en los Estados Unidos.

Edmund Sears Morgan falleció el 8 de julio de 2013, pero su legado perdura en la historiografía estadounidense. Su trabajo ha influido en generaciones de académicos y su análisis crítico de temas complejos como la libertad y la esclavitud continúa resonando en el debate contemporáneo sobre la historia de Estados Unidos. La profundidad de su investigación y su compromiso con la enseñanza aseguran que su impacto en la historia y en la educación perdurará en el tiempo.

Tres etapas consecutivas. La primera mitad del siglo; entre 1950 y 1975 y desde 1975 hasta la fecha; produce la secuencia de ideas sobre España que se actualizan en esta lección: un país; un país marcado por el fracaso y, en ese sentido, diferente; y un país normal, aunque no en crisis de identidad.

«[...] En to dos los temas de opinion el pacto social, o el principio por el cual la sociedad se mantiene unida, requiere que la mayoria de las opiniones se convierta en regla para el conjunto y que la minoria rinda obediencia practica a la misma. Esto es perfectamente conforme con el principio de igualdad de derechos, porque, en primer lugar, todo hombre tiene derecho a dar una opinion, pero ningun hombre tiene derecho a que su opinion gobierne a los demas. [...]»

Los moriscos antiguos murcianos vivieron un proceso especial de asimilación por el cual, a principios del siglo XVII, los “muy ladinos” habían incorporado los mecanismos necesarios para “traspasarse” de moriscos a cristianos viejos e integrarse en el tejido social. Por esta razón quedaron al margen de los bandos de expulsión hasta que, a finales de 1613, la intransigencia de Felipe III y de Lerma, así como la de su brazo ejecutor, el conde de Salazar, les llevó a decretar su expulsión tras declararlos malos cristianos, con el argumento de que, si se exceptuaba a estos moriscos, ...

"A fascinating and beautifully argued interpretation of how the American war in Southeast Asia affected Chicano communities. The author provides the most complete and well-documented study to date of this important chapter in U.S. history and its impact on an ethnic group with long-standing traditions of military service, assimilation, and resistance to injustice. Oropeza's book is what students of the Chicano Movement, especially the Mexican American role in antiwar activities during the Vietnam War period, have been waiting for."—George Mariscal, author of Aztlán and Viet Nam: Chicano...