El pensamiento del corazón

James Hillman (1926-2011) fue un psicólogo post-junguiano y un influyente pensador en el campo de la psicología profunda y la filosofía. Nacido el 4 de abril de 1926 en Atlantic City, Nueva Jersey, Hillman pasó su infancia en una familia de inmigrantes, lo que influyó en su perspectiva sobre la vida y la cultura. A pesar de sus orígenes modestos, se convirtió en una figura prominente en el ámbito de la psicología y la crítica cultural.

Hillman obtuvo su licenciatura en la Universidad de Nueva York y posteriormente asistió al Zurich Jung-Institut, donde fue entrenado en la psicología analítica de Carl Jung. Este enfoque sería fundamental en su trabajo posterior, ya que lo llevó a explorar los aspectos más profundos y arquetípicos de la psique humana. Sin embargo, a medida que se adentraba en su carrera, Hillman comenzó a cuestionar y criticar algunas de las premisas establecidas de la psicología tradicional.

Una de sus contribuciones más significativas fue la idea de la psicología del alma, que puso énfasis en la importancia de los mitos, los sueños y las imágenes arquetípicas en la vida humana. En su obra más destacada, "La fuerza del carácter" (1975), Hillman argumenta que las personas no solo son seres racionales, sino que también están profundamente influenciadas por las narrativas y símbolos culturales que dan forma a sus identidades.

A lo largo de su carrera, Hillman escribió y editó numerosos libros, ensayos y artículos que abarcaron una variedad de temas, incluyendo la psicología, la filosofía, el arte y la crítica cultural. Algunas de sus obras más notables incluyen:

• "Re-Visioning Psychology" (1975) - Un texto fundacional que propuso una nueva forma de entender la psicología desde una perspectiva arquetípica.
• "The Dream and the Underworld" (1979) - Una exploración profunda del significado de los sueños y su relación con el inconsciente colectivo.
• "The Soul's Code" (1997) - Un libro que introduce la idea de que la vida de cada persona está guiada por un "daimon", una figura que representa su verdadero potencial y destino.

Además de sus escritos, James Hillman fue un ávido conferenciante y docente. Fundó el Centro de Psicología Arquetípica en Dallas, Texas, donde ofreció formación a nuevos psicólogos interesados en su enfoque. Su estilo de enseñanza se caracterizaba por un profundo respeto hacia las tradiciones culturales y espirituales, así como por la incorporación de diversas disciplinas en su enseñanza, incluyendo el arte, la mitología y la literatura.

A pesar de su reconocimiento en el ámbito académico, Hillman también fue criticado por su enfoque no convencional hacia la psicología y su énfasis en el simbolismo y el mito. Algunos críticos argumentaron que su rechazo a los métodos más científicos de la psicología lo alejaba de la práctica clínica. Sin embargo, sus seguidores valoraban su capacidad para abrir nuevos caminos en la comprensión de la psique humana.

La influencia de Hillman se puede ver en muchos aspectos de la psicología contemporánea, así como en el renacimiento de la espiritualidad y el interés por la mitología en la cultura popular. Su legado perdura a través de los muchos psicólogos y terapeutas que continúan aplicando sus ideas y enfoques en la práctica clínica.

James Hillman falleció el 27 de octubre de 2011 en su hogar en el sur de Francia a la edad de 85 años. Su obra sigue siendo un referente importante en el estudio de la psicología profunda y su enfoque en la espiritualidad y el mito ha inspirado a generaciones de estudiantes y profesionales en diversas disciplinas.

En este libro, James Hillman desarrolla una teoría de los sueños cuyos únicos precedentes son las de Freud y Jung. Tomando como punto de partida las ideas de este último acerca del inconsciente colectivo, Hillman utiliza los conceptos clásicos en términos mitológicos. Da cuenta de nuestra vida onírica recurriendo a los mitos del inframundo –el lado oscuro del alma, sus imágenes y sus sombras—y a las representaciones de los dioses y de la muerte. Y ello le conduce a una revisión de la interpretación de los sueños en relación con la psicología del “morir”. La obra concluye ...

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