eBible: Lucas 1

Sin Espíritu no puede haber auténtica Cristología, ni genuina eclesiología, ni una praxis cristiana profunda en el seguimiento de Jesús. De ahí la urgencia de una iniciación a la teología del Espíritu Santo («Pneumatología», en términos más técnicos). Pero tanto la pastoral de la Iglesia como la misma teología han olvidado a menudo explicitar la presencia del Espíritu en la historia de salvación, o la han reducido a sus dimensiones más íntimas e individuales. Sin embargo, a la luz de la Escritura y de la tradición de la Iglesia, sobre todo de la Oriental, descubrimos...

Usted fue creado para la gloria Muchos creyentes se preguntan, “¿Dios nos habla hoy?”. “¿Es Jesús sólo un personaje histórico o es realmente el Cristo vivo?”. “¿Puede el Señor todavía hacer los mismos milagros que menciona la Biblia?”. Dios no ha cambiado. Él es el mismo ayer, hoy y siempre. Su gloria no es sólo un concepto teórico —es una realidad celestial que todo creyente puede experimentar ahora—. La “religión” nunca podrá producir una experiencia sobrenatural con Dios, porque carece de la gloria y de la vida del Señor. Usted puede ir más allá de la...

El Instituto de Humanidades CEU Ángel Ayala se complace en presentar este Magníficat de Karol Wojtyla como primer acto de su Cátedra dedicada a S. S. Juan Pablo II. El magisterio de este Sumo Pontífice ha constituido un faro luminoso sin igual en estos tiempos turbulentos para la Iglesia y para la humanidad.Magníficat es uno de los primeros poemas conocidos de Juan Pablo II. Un joven Karol Wojtyla adora a Dios en nombre de la humanidad, toda una premonición de lo que el futuro le depararía.Al conocer su poesía juvenil, surge una fuerte sensación de asombro ante la fascinante visión...

La pugna entre el Estado y la Iglesia marcó la historia de México durante los siglos XIX y XX. Si bien las hostilidades entre ambos bandos parecen cosa del pasado, la convivencia entre creyentes y no creyentes sigue siendo tensa en algunos campos, en especial en los de la cultura y la academia. Los intelectuales no creyentes con frecuencia son jacobinos o les dan la espalda a los creyentes y, en respuesta, estos suelen adoptar posiciones integristas. Hay notables excepciones, claro, pero son pocas. La situación no ha cambiado mucho desde que Gabriel Zaid la analizara en su lúcido ensayo...