CHERIN, un paseo por su historia

El autor nos conduce por terrenos variados: los textos literarios y didácticos, los nombres propios, las imágenes y las obras de arte; y en todos esos terrenos, nos descubre el modo en que esta historia simbólica de los animales y los vegetales, de los colores y de las imágenes, de los signos y de la heráldica, lejos de oponerse a la realidad social, económica o política, es uno de sus componentes esenciales: el imaginario -dice el autor- siempre es parte de la realidad.

¿Quieres conocer la fiesta de la Chaya y su origen, en la fantasía multicolor de un niño? Podrás, entonces, en esta historia, narrada en primera persona por un niño protagonista, sentir la magia y la emoción del origen imaginario de la fiesta más importante y tradicional de La Rioja. El relato es narrado en primera persona y cuenta las aventuras y andanzas vividas con unos personajes muy especiales en un entorno cultural y natural donde se rescata –además– la flora y la fauna regional. Es por ello que el relato, excede el marco de la literatura infantil, dado que tiene además...

Desde el momento de su instalación, en abril de 1931, los gobernantes de la Segunda república española tuvieron como uno de sus primeros objetivos la difusión de la cultura, con la que esperaban trasformar a los españoles, convirtiéndolos en ciudadanos conscientes de poseer una identidad común. Para ello no se contentaron con multiplicar las escuelas, sino que crearon las "Misiones pedagógicas" que llevaban a los pueblos el cinematógrafo, los libros, la pintura, y la música, mientras las compañías teatrales de "La barraca" y "coro y teatro del pueblo" difundían por las plazas...

Nunca en la historia de la humanidad se había producido una circunstancia como la que estudiaremos en este capítulo: un hecho histórico se ha convertido en dogma de fe y no puede ser cuestionado por historiadores, científicos o investigadores de cualquier rama del saber. Dos historiadores judíos, Pierre Vidal-Naquet y Léon Poliakov, firmaron la declaración de fe que se ha impuesto universalmente. En ella decían: "No es preciso preguntarse cómo ha sido posible técnicamente tal muerte en masa. Ha sido posible porque ha tenido lugar. Este es el punto de partida obligatorio de cualquier ...