Segunda Guerra Mundial: la batalla del Mediterráneo

La historia del Islam se refiere a los acontecimientos políticos, sociales, económicos y de desarrollo de la civilización islamicate. La mayoría de los historiadores creen que el Islam se originó en La Meca y Medina a principios del siglo VII d. C., aproximadamente 600 añosdespués de la fundación del cristianismo. Sin embargo, los musulmanes creen que no comenzó con Mahoma, sino que fue la fe original de otros a quienes consideran profetas, como Jesús, David, Moisés, Abraham, Noé y Adán. En 610 CE, Mahoma comenzó a recibir lo que los musulmanes consideran revelaciones divinas....

At the juncture of an Excan Tlahltoloyan invasion to Cholula, Quetzalcoatl and Tezcatlipoca engage in a violent war when disputing the love of goddess Victoria on the gladiatorial stone, who is manifested as the emissary and harbinger of the fifth sun destruction. Amid rituals and sacrifices, flowery warfare, and tzompantli, love blossoms and dies. The story is complemented by a chilling account of the Battle of Zacatecas and the Jerez fair, where Mexican traditions are illustrated and glorified.

La Ciudad de México es resultado histórico de las interacciones entre la sociedad y la naturaleza, su desarrollo ha estado sujeto a fuerzas internas y externas de tipo económico, social, demográfico, político y cultural sobre la base de sus particulares condiciones geográficas. En este libro se presenta una interpretación sintetizada de su evolución como principal centro urbano de imperio actual, capital de la Nueva España y del México independiente, así como su transformación gradual en zona metropolitana durante el siglo XX. Se analizan los grandes problemas que enfrenta...

Viviane Forrester desarrolla un enfoque novedoso acerca de la genesis del conflicto en Oriente Proximo y demuestra hasta que punto los israelies y los palestinos no son victimas de unos de los otros, sino que unos y otros lo son de una larga historia europea que los condujo a un conflicto artificial e interminable. En tal sentido sostiene: "Una historia europea en la que ninguno de los dos fue el verdugo ni el culpable. Los arabes reciben el lastre, el castigo de un desastre al que son totalmente ajenos; los judios, victimas de este desastre, incitados, cuando no acorralados en un papel de...