La Buena Noticia de la semana - Ciclo C

Una verdadera invitación a la esperanza. En las diversas cartas los jóvenes plantean al Papa algunas cuestiones fundamentales sobre la vida y de la convivencia humana. A los jóvenes les urge encontrar respuestas a sus preguntas más profundas: ¿Qué será de mí? ¿Qué profesión será la mejor? ¿Cuál es mi vocación? ¿Cómo puedo rezar? ¿Cómo reconocer a Dios en la vida diaria? ¿Le importa a Dios mi sufrimiento? ¿Cómo encontrar el amor de mi vida? Y después, ¿qué? En estas cartas personales, varios representantes de la "Generación Benedicto" plantean al Papa estas y otras...

Luchamos contra las fuerzas espirituales del mal. Esto incluye a todos: hombre, mujer y niño. Esto no es sólo creyentes. Incluye a las personas que no son creyentes y no se convierten en creyentes. Estamos en una desventaja significativa luchando una guerra espiritual contra un enemigo espiritual. Por lo general alineamos nuestras vidas con lo que percibimos a través de nuestros sentidos físicos. Nuestros sentidos físicos son inútiles en una guerra espiritual. Jesús, la Palabra de Dios y el Espíritu de la Verdad nos revelan la guerra espiritual. Nos dicen cómo el enemigo lucha contra ...

El primero en utilizar la expresin sendas antiguas fue el profeta Jeremas, que garantiz a quenes las siguieran que hallaran descanso para [su] alma (Jer. 6:16). J.C. Ryle tena la misma conviccin, y escribi: Cuantos ms aos pasan, ms convencido estoy de que el mundo no necesita un nuevo evangelio, tal como algunos parecen pensar. Estoy completamente seguro de que el mundo solo necesita una enseanza plena, valiente y sin concesiones de las 'sendas antiguas'. En este libro, Ryle expone las grandes cuestiones del evangelio y demuestra que, ciertamente, este es el buen camion donde hallar verdadero ...

La ética es la respuesta a una interpelación que pone en cuestión el orden moral. Lo que nos convierte en humanos no es la obediencia a un código universal y absoluto sino el reconocimiento de la radical vulnerabilidad de nuestra condición y el hecho de no poder eludir la demanda del dolor del otro. No hay ética porque sepamos qué es el "bien", sino porque hemos vivido y hemos sido testigos de la experiencia del mal. No hay ética porque uno cumpla con su "deber", sino porque nuestra respuesta ha sido adecuada al sufrimiento. No hay ética porque seamos "dignos", porque tengamos...