El Don de Dios

Una comprensión de la Iglesia en su dimensión de misterio y sacramento, tal y como nos la ha ofrecido el Vaticano II, ha puesto de relieve a la Trinidad como razón primera y última de su ser y su misión.

El mundo parece estar más fracturado con cada día que pasa. ¿Acaso Dios nos ha dado la espalda?Los titulares de las noticias nunca han sido tan perturbadores, los cambios culturales tan rápidos, ni la decadencia moral tan pronunciada. ¿Qué está sucediendo? Después que se produce cada acontecimiento, las preguntas que se oyen con mayor frecuencia son estas: «¿Volverá el mundo a ser alguna vez lo que era antes?» y «¿Dónde está Dios en todo esto?»Durante estas últimas décadas, el doctor David Jeremiah se ha convertido uno de los líderes cristianos más solicitados en temas...

LA ADORACIN EST LIGADA A LA MSICA? POR QU EL PADRE DISFRUTA DE MI ADORACIN? QU OCURRE EN EL MUNDO ESPIRITUAL CUANDO SE UNEN UNOS LOCOS ADORADORES? EST MI ADORACIN ENLAZADA A LA ETERNIDAD DE DIOS? De una manera sencilla, Luis Reyes presenta diferentes caractersticas de adoradores bblicos y enfatiza grandes lecciones, dignas de ser imitadas por los adoradores modernos. Nos muestra, adems, la atmsfera eterna de la adoracin a Dios y cmo nosotros nos unimos a la misma para formar parte de una.

El modelo coach es un enfoque poderoso e innovador para personas que lideran.En lugar de proveer respuestas, los buenos líderes hacen preguntas para descubrir lo que Dios ya ha depositado en otros. Aprende como crear conversaciones poderosas para asistir a otros a resolver sus problemas, alcanzar metas, y desarrollar herramientas de liderazgo en el proceso.El Coaching es el arte y práctica que permite que los grupos e individuos se muevan de donde están a donde desean estar y esta característica le convierte en una herramienta poderosa para quienes trabajan con las nuevas generaciones.

La ética es la respuesta a una interpelación que pone en cuestión el orden moral. Lo que nos convierte en humanos no es la obediencia a un código universal y absoluto sino el reconocimiento de la radical vulnerabilidad de nuestra condición y el hecho de no poder eludir la demanda del dolor del otro. No hay ética porque sepamos qué es el "bien", sino porque hemos vivido y hemos sido testigos de la experiencia del mal. No hay ética porque uno cumpla con su "deber", sino porque nuestra respuesta ha sido adecuada al sufrimiento. No hay ética porque seamos "dignos", porque tengamos...